较差的。历史或社会学,不可能看到穷人 2017-09-22 09:16:08

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在历史学家Alette Farge中,两位社会学家和一位作家试图写下我们所有人应该负责的事情:谦卑,没有穷人的痛苦做他们的面孔Alette Farge不可能看到暴力Cantolani,Francois Patrice,Franke Magloire,Bayard,2004 ,272页,24%的24%的孩子仍然生活在法国的贫困线以下,你开始,你的文本关注集体工作的问题之一恰恰是十八世纪的贫困和被遗弃的孩子的贫困,今天的孩子,可比吗

正如我们社会所理解的所有其他类别一样,好莱格是一个穷人,这是一个结构良好,学术上受到保护的这类切割现实,经常锁定或破坏当今每年有1500万儿童,2万名被遗弃儿童的穷人的复杂主观经验 - 出生于18世纪的贫困家庭

在这种背景下,这两种形式的贫困的社会功能从根本上不同于我们的空间和时间主要的联合观点已经改变和改变,例如十八世纪的移动电话,他们继续远离工作,因为工业化和久坐不动的人群控制同样如此,在十八世纪,社会时效与我们的工作无关紧要:三小时的这项任务,另外四小时,根据季节的需要我有一天工作很多,根本不存在,除了主人和技术工人最后,18世纪的商业系统我不知道我们提供的社会安排,以保护公民免受生活的不可预测性,因为毒品无法阻止或拯救事故劳动妇女的死亡往往伴随着贫困的迅速减少你没有指出影响我们孩子的当代贫困的情况,更令人担忧的是没有与社会学家让·弗朗索瓦·帕特里斯和辛戈拉尼作家弗兰克·马格洛伊尔的关系继续存在,你们强调了对社会代表性赤字的拙劣和系统性的歪曲你们的意思是什么

Alet Farge的贫困研究人员的工作开始于七十年,然后关心利润率达二十年的工作,研究有一个无私的项目,考虑到她被换句话说,现在的学生,我们找到的主题感兴趣的是兴奋,我希望在那里工作,我只能访问超级经典,不管怎么说,那些不问这个建筑类别历史的人让我想起了我们所谓的贫困“毁容”而非连续,我说话的智能程序的积累,我们感谢我们的社会对穷人的磨损,君主制,政府和国家制定了支持政策,同时在历史上有不同的表现[R a reversal还将坚持化妆辅助双重姿态:治疗(以及利用这种保健的科学),没有看到,隔离,埋葬,提取整个社会,我们天生就适合这个节目在美国这么多年了,同时,我们同意这个奇怪的意识形态,如果有人存在,就不应该讨厌仇恨_禁止这一点,我们把我们从十世纪继承:恐惧阶级冲突,通过建立社会控制策略的认罪(仍然到现在 - 弗朗索瓦莱的计划,承认整体礼仪,言论被迫留下酒精排毒),淫秽,我们正在展示在经历贫困之前最后,我们一直致力于社会价值观在二十世纪采用:通过工作中的自我实现个人主义,信仰(十八世纪难以想象),生产主义的所有前景共同限制了我们的价值观,但看看贫穷,这也迫使外表,穷人承担他们自己,他们是什么,所有这些社会面具,穷人的面孔,他们的欲望

在没有留下一点自由空间来表达这些社会角色的情况下,我们不知道几乎没有什么特别是当我们假装我们知道我们的身份来应对贫困时四,从不同的学科,有一个作家的干预并采取混合知识和情感这是一种原始的方法 Alet Farge确实是一个挑战:主题是如此严肃,今天的传统学术课对我们来说很重要,在我们看来,没有历史,文学和社会学他演奏了混合线性的演讲时间,有必要退出从通常的煤匪学术演讲来反映这几乎平静,过去几个世纪的继承人,看到贫穷和毁容的人,可以建立社会主义的表达采访Jérôme-Alexandre Nielsberg采访那里存在的亲密关系