幸福地生活在物体中:Emanuele Coccia,“物有所值” 2018-11-06 07:14:01

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随着时间的推移,人们会发现他们缝制的恼人商品的人类学想象,这是我们在日常生活中唯一的认可形式,在这种形式中,资产是公然无法想象的:物有所值

Emmanuel Lecco是巴黎哲学教授,使Simmel,Benjamin,Alexis Meinong社会的消费存在于这一开创性的反思中,幸福地污染了社会学,哲学,艺术和经济

西方文明痴迷于物体

在当代神话中,物体取代了英雄和神灵

让我们的城市Kocha说我们质疑当代石器时代的墙壁:一整套用于标识全球形象的广告设备

到处都是,不仅现在在纽约,上海,东京,拉斯维加斯,城墙都是人们记忆中的“精神纹身”育种者,想象力转向石头,幸福的共同梦想,一个匿名的散落的祭坛

良好幸福与实践之间的同一性是由亚里士多德提出的,而不是柏拉图式的理想主义,在西方社会中实现 - 其完整性 - 神圣的孤儿

善良已成为生产对象的体现

更多:商品是Good的极端形式

挑衅

不,这是哲学家观察到的超现实主义观点

在一个奇幻的城市沙坑中,更多的东西会让我们感到快乐和幸福,而不是拥有一切

事实上,在广告演讲中,“表达了梦想的关系,而不是实际的消费实践”

阅读城市空间作为一种心态

一个引人入胜的视野超越了他的约翰济慈(“想象必须是真理必须是真理,它之前不存在”),诗意的建议,讲述集体顿悟的现实和梦想,幻觉与真理之间的相遇

在城市中,道德和美学汇集在一起​​,创造了一个梦想空间,物品的生命可以通过购买文化和道德隐喻从生产过程中释放出来

道德并不承诺救赎,但实际上,它定义了幸福的经典:事物的美好

在已成为实践的拜物教中,现代性发现了其最高的象征性表达

即使这本物理书我握手,在同义词循环链中,它本身也是爱的对象,无论调查的主题如何

因为每一个创造性行为都是“成功的体现”,福楼拜曾说过

Emanuele Cocha的谈话停止在这种道德现实主义的门槛上,抚摸着哲学家斯宾诺莎(Logical Philosophy Politics,1677)的美妙格言,不是因为他们是什么,而是因为他们认为他们是,几乎总是“他们写讽刺而不是道德

“除了超级逼真之外,似乎我在平庸中度过了一个良好的门槛,在我们目前的分裂和复杂性中,也有动力

例如,全球化的危机,根据这种危机,幸福感减少而不是商品的倍增

东方哲学的回声在天主教会中唤醒了一定的方济会精神,更加注重短命和短命的思想载体

最后,留在娱乐中:如何改变消费商品的消费关系,从没有所有权的消费品的历史变化,从流动到汽车共享

想象善良的道德力量是什么

新道德话语的刺激开启并投射到未来:云的善良

Emanuele Coccia Il Mulino 140页,12欧元